問神明本身有沒有問題？
沒有。問神明本身沒有問題。你要求籤，可以。你要擲筊，可以。你要找乩身，可以。你要找宮廟老師問事，也可以。你要靠自己的直覺去感受，也可以。
信仰本來就是人遇到事情時，尋求方向的一種方式。問題不是問神，問題是你怎麼問。
你到底是想解決問題？還是只是想聽到自己想要的答案？這兩件事差很多。如果你是真的想解決問題，你的問題會越問越清楚。但如果你只是想問到一個符合你心中期待的答案，你就會越問越亂。
因為只要答案不是你想聽的，你就會再問下一間。問到最後，不是神明讓你亂，是你自己不想面對真正的答案。
為什麼一個人會越問越亂？
第一種，是問題本來就太多。你以為自己只是在問工作，可是工作後面可能連著家庭、金錢、身體、祖先、家宅、人際、性格、過去選擇。你只解決眼前這一件，後面還是會出問題。
好比說，你今天問的是工作不順。但真正的問題可能不是工作本身。可能是你家裡一直不安，可能是你祖先神位沒有處理好，可能是你自己一直用錯方式做人，可能是你債務壓力太大，也可能是你本來就不適合現在這條路。你只問工作，當然問不清楚。
第二種，是你問題沒有講清楚。你只講一句：我最近不順，怎麼辦？這樣很難問。你要把時間、人物、事情、發生多久、你做過什麼、你現在最想知道什麼，都講清楚。你講得越清楚，越容易判斷。
第三種，是你一直想要問到自己想要的答案。這個最常見。有些人問神，不是想知道答案，是想要神明同意他。他心裡已經有一個答案了，只是想找神明背書。
如果第一間沒有講出他想要的，他就問第二間。第二間沒有，他問第三間。問到最後，哪一間講中他想聽的，他就說那一間準。這樣不是問神，是拿信仰來配合自己的執念。
什麼叫把判斷權交出去？
把判斷權交出去，就是你明明知道人生是你自己的，但你什麼都要別人替你決定。工作要不要換，問。感情要不要分，問。錢要不要投，問。房子要不要買，問。人要不要合作，問。連自己明明覺得不舒服，還要問對方可不可以離開。
問不是問題。問題是問完以後，你完全不判斷。老師一句話，你就照做。宮廟一句話，你就照做。別人說你不做會出事，你就怕到失去判斷。這就危險。
假設神明或老師講的是對的，但你內心不想這麼做，你也可以選擇做或不做。沒有人會強迫你，也沒有人會替你承擔後果。
哪怕別人替你做了選擇，後面出現好結果，你可能會覺得是自己努力、自己選得好。但如果出現壞結果，你又會有理由怪別人。
所以最終判斷還是自己。你自己怎麼選，最重要。神明可以給方向，老師可以給建議，但人生還是你要走。
擲筊一直沒有聖筊，代表什麼？
擲筊一直沒有聖筊，不要急著想成神明不理你。很簡單，可能有幾種狀況。
第一，你講的事情不清楚。問題沒有問清楚，答案自然不會清楚。第二，這不是你眼前應該先處理的事情。你一直問 A，但真正該先處理的是 B 跟 C。
第三，這件事本來就不是重點。你以為 A 是問題，其實只要先處理 B 跟 C，A 自然會解開。第四，你一直換問法，只是想問到你心中的答案。這個就不行。
你換問法可以。但如果你換問法的目的，是想逼出自己想要的聖筊，那就不是在問神，那是在跟自己的執念拔河。
問神最怕的，不是沒有答案。是你明明已經有答案，還不肯面對。
問很多間宮廟、很多老師，答案不一樣怎麼辦？
我會建議你先記錄。你問過哪間宮廟？哪位老師？他講了什麼？他給的方法是什麼？他點出的問題是什麼？他的說法讓你更穩，還是更怕？他有沒有叫你做不合理的事情？
你要習慣記錄下來。不要問完就靠感覺記。因為你越怕，記憶越容易亂。
問完以後，把答案比較一下。有些答案看起來不一樣，但其實是在講同一件事情的不同角度。有些答案真的不一樣，那你就要回到自己。你自己判斷。
哪一種方法你比較舒服？哪一種方法你可以接受？哪一種方法比較合理？哪一種方法做了以後不會讓你失去生活？哪一種老師跟你談完，你覺得比較清楚，而不是更恐懼？
你就往那個方向走。這沒有那麼複雜。不是每一個答案都要全部混在一起。你要選擇你能承接的路。
什麼問題不應該一直問神，要先回到現實處理？
其實任何問題都是這樣。你可以問神明，但你不能逃避現實。
你今天問神，是尋求一個更好的解決辦法。也許你認為神明看得比你多，可以知道一些你看不到的因果、方向或未來可能發生的事情。這部分可以。但最終決定權還是在你自己。
債務問題，要處理債務。法律問題，要找法律協助。醫療問題，要找醫療。心理問題，要找心理專業。家庭暴力，要找警方、社工、保護資源。投資詐騙，要找警方和法律協助。合約問題，要看合約。工作問題，要看能力、環境、待遇、選擇。婚姻問題，要看雙方溝通、責任、現實條件。
你可以問方向，但你不能把現實責任丟給神明。神明可以提醒你，但不會替你繳債。老師可以給你建議，但不會替你承擔人生後果。
所以任何事情都可以問，但判斷還是要回到自己。
老師說你不照做會出事，這是提醒還是恐嚇？
這要分清楚。有些老師講話比較直接。他可能不是在恐嚇你，只是他看過類似的事，知道你這樣下去可能真的會出問題，所以講得比較重。
例如家裡面的人陸續出事，或者你自己接二連三出現意外。這種時候，他提醒你要更完善處理，不一定是恐嚇。
但如果對方是持續性恐嚇，就要小心。一直說你不做會出大事，一直叫你加錢，一直叫你投資，一直要你接受身體上的觸碰，甚至說只有他能救你，讓你越來越怕、越來越依賴、越來越不敢離開，這種就不需要。請你遠離。
整個台灣、東南亞、華人地區，有很多老師、宮廟、宗教場所可以幫助你。你不一定要找讓你不舒服的人。無論正派還是邪派，都一樣。你只要覺得不舒服，就可以找別人。
找到一個你談話起來覺得舒服、你可以接受、他又有一定能力的人，這才是比較好的選擇。
問神、問老師時，哪些行為是危險訊號？
有幾種狀況，你要馬上停下來。叫你投資。叫你拿一大筆錢出來。叫你雙修。叫你接受身體接觸。叫你讓他觸碰重要部位。用恐嚇逼你留下。說你不照做就一定會很嚴重。說只有他能救你。說不能再去問別人。讓你越問越怕、越問越依賴。這些都要小心。
不是所有嚴重提醒都是恐嚇。有些問題確實很嚴重，老師提醒你要處理，這可以理解。但如果那個提醒最後變成控制你、騙你、逼你、碰你、要你投資，那就不是提醒。那是危險訊號。
正常人不會做的事，你不要因為害怕就去做。
問神前，一般人應該先把什麼整理清楚？
很簡單。你要問的問題，要講清楚。什麼時間發生的？有什麼人？你經歷了什麼？事情發生多久？你現在最想知道的是什麼？你做過哪些處理？你自己心裡有哪些選項？你能承擔什麼結果？
你可以一次全部講清楚，就像跟朋友講事情一樣。講完以後，再歸類幾個大項。
例如：這件事最好的選擇是什麼？我現在該先處理哪一個問題？我是不是看錯重點？我現在做 A 比較好，還是先做 B？如果我不做，會有什麼後果？如果我做了，我能不能承擔？
其實很多時候，你自己先反問自己，答案就會清楚一半。不一定每件事都要透過老師。你自己也可以求得最佳答案。重點是你要清楚。你不清楚，問誰都會亂。
問完以後更怕、更亂，應該怎麼辦？
先停。不要立刻做重大決定。不要馬上付錢。不要因為害怕就答應不合理要求。
你要先看：這個答案我能不能執行？我有沒有能力做到？我做了會不會讓現實更糟？這件事是不是超出我的能力範圍？我需不需要找專業人士幫忙？
現實生活中，很難從天上掉一大堆錢下來。這種事情不用人家一直提醒你。是真的還是假的，你自己其實要有基本判斷。
如果對方給你的答案，你完全做不到，那你可以先尋求幫助。如果對方給你的答案，讓你更害怕、更亂、更想立刻花錢、更想做重大決定，那更要停。不要讓恐懼替你做決定。
正派宮廟、老師、信仰，應該讓人變成什麼樣子？
這個問題，最後還是取決於人自己。你不能說自己沒有變好，自己不想改變，自己不想被幫助，然後就去抹黑某間宮廟、某位老師、某個宗教。這樣也不對。
你應該先知道：你現在問題點是什麼？你如果要改變，應該怎麼做？你應該找什麼樣的良師益友？你要怎麼學會判斷？
正派的信仰，不是讓你把責任全部丟出去。正派的老師，也不是替你過人生。他應該讓你更清楚，而不是更依賴。
你也可以去看一些比較好的文章、經典、心理學內容。聖經可以看，道德經可以看，佛經可以看，心理學家的文獻也可以看。你應該先充實自己。
不是什麼都怪哪間宮廟、哪個老師、哪個信仰讓你變好還是變壞。變好變壞，最後還是你自己決定。人要學會判斷。這才是重點。
結語：冷靜，歸類，再找對人
無論你遇到什麼事情，當下第一件事是冷靜。冷靜完，再歸類。
這是現實問題？是金錢問題？是法律問題？是身體問題？是心理問題？是家庭問題？是家宅問題？是祖先神位問題？還是真的牽涉到靈性邊界？
如果超出你的能力範圍，就尋找該專業的人士幫助。這樣最快。不要什麼都怪別人，先看看自己。如果自己真的沒有問題，那就尋找能夠幫你解決問題的人。對症下藥，這才是最重要的。
問神不是問題。問題是你問到最後，把自己弄丟了。神明可以給方向，但人生還是你要走。
你來問的是一件事，我看的，是背後的局勢。先看勢，再定路。